梅花滿天下

  ２２．         一般在民間信仰中常會聽人說，某某人身體較「陰」，某某人八字較輕，又某某人八字較重，所以較不怕碰見一些「不乾淨」的東西。前面這些，是一般人常有的觀念，再加上近一年來，電視媒體上吹起了一股靈異與迷信的風潮，比方說鼓吹一些氣功超感應能力啦，或者報導民間一些觀落陰、招魂術等江湖術數，或者某位影視明星白天活見鬼了，便大肆加以報導、炒作，這些多少都有帶動迷信風氣的作用，這種現象是不太好的。

               什麼是「陰障」呢?

             什麼樣的人，是屬於體質較陰的呢?

             您是通靈，還是通陰呢?

           陰障與業障有甚麼關係呢?

          陰障與業障纏身又會發生什麼現象呢? 

         以上種種疑問與發生在我們周遭的問題，相信許多讀者也很想明白。接 下來，就讓我們共同來探討這一連串有關「陰障」與「業障」方面之真相與實情。

                        (一)  命中較陰之人

       徐師姐，目前是負責禪門東區道場的門市經營，我們都稱其母親為「徐媽媽」。

      徐媽媽今年(民國84年)也有六十多歲了，她就是屬於民國二十、三十年代時期，較傳統及典型的台灣婦女。他們這一代的婦女， 小時候都還經歷過日本統治的時代，以及走過台灣光復至今的這些歲月。那一代的婦女也隨著台灣從農業社會、手工製造業、輕工業轉型到現今的工商社會、金融、資訊及科技的時代。她們大半輩子的生活歷程，也正好反映了台灣社會由貧窮到富裕的成長過程。

       徐媽媽這一代的家庭主婦，大多還保有台灣傳統保守家庭的生活風俗與習慣。在他們那個年代的媳婦還是很辛苦的，上要孝順公公、婆婆，下要服似丈夫及養育子女，經年累月的操勞，要從媳婦熬成婆那可真是很不容易的。他們這一帶克勤克儉的婦女，當自己上了年紀，子女也都長大成人且成家立業之後，本來該享享清福的，可是因時代的巨變，在工商社會及小家庭的流行風潮席捲之下，現在我們可以問問時下的年輕 人，看看有多少人要跟公公、婆婆陪一起住的。

      甚至於為人子女的，連奉養自己的年邁父母都計較東、計較西的，互相踢皮球。有的年邁之父母還必須在大兒子家住三個月，下一輪再搬到二兒子家住，就這樣過著居無定所的老年人生活，她們這一代有不少還真「歹命」呢!

      徐媽媽是屬於命中較「陰」的體質，許多年前徐師姐的祖母往生，一般的亡魂於作頭七時，其魂魄大多會回家，同樣的，徐媽媽於作七的這段時間裏，當家人都睡著之後，於午夜時分，也會見到婆婆靈魂(中陰神識)回來。徐媽媽的婆婆生前得過中風，所以當她的神識回家時，也都是發出拿拐杖行走的聲音。而徐媽媽在那段時間裏，也常看見婆婆回來，並且婆婆的陰魂還會到廚房攪動鍋子、碗盤等廚房用具並發出聲響，婆婆的魂魄好像在忙些甚麼似的，而且在廚房忙完後，還會跑來臥房與徐媽媽己同意張床睡哩!

                  (二)      命中帶陰的人之特質

      徐媽媽在十多年前，有一次於夜晚睡夢中，夢見了已死去多年的弟弟(即徐師姐的大舅舅)。於夢中徐師姐的舅舅在層層縹緲的薄霧中，一路走過來，徐媽媽在夢裡一直叫著他，但他好像聽不見似的。許多師兄師姐，如果家中有人往生的話，那他們的親人大多所夢見或見到回來的亡靈是不會開口說話的，在地府也是一樣。在陽間親人於特殊因緣中(如作七時見到回陽的亡靈或數年後夢見已死去的親人等)所見到的亡靈，大多是以眼傳神或直接用心電感應的。

         就這樣，徐師姐的舅舅在幽冥地府中，不發一語地移路走過來，與徐媽媽擦身 而過。後來徐媽媽看見自己已死亡多年的弟弟，在地府的平民區中賣雜貨(即開雜貨店)，讀者心中當然會有許多疑問啦──

              在地獄幽冥的鬼魂吃什麼?以何行業維生?

             人作夢中，為什麼會夢見鬼魂?那一類的夢是代表業障?

            燒冥紙有用嗎? 為亡靈、好兄弟所供 拜的大魚大肉有用嗎?

            精神世界中的異次元時空與物質世界的人間有何關連呢?

        以上種種讀者可能會產生的問題，筆者實在無法三言兩語就說清楚的，讀者可參閱禪門出版社的「菩提之路」(全書共五百 多頁)以及「解夢與治魔」(共四百多頁)二書，在這兩本書裡面，您想知道的許多答案大概都可以找得到。